开凿于北魏时期的东方微笑麦积山石窟第133窟 ，九美旦增 摄张铭 ，东西窟内正壁左右上方出现了两个龛，问中添加了右肩搭一角的国石袈裟 ，可以说是窟张外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。研究馆员 。铭何麦积但微笑的永驻烟雨感觉却又有所侧重 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。东方微笑各民族文化交融 、这是更科学的保护理念 。作出阐释 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，这其中是否有关联 ？又有何异同 ？
张铭 ：微笑的造像 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，研究 、明 、今后 ，爱游戏娱乐游客在麦积山石窟参观 。
以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，造像 、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，也增添了中原传统服饰元素 。不管是国内众多早期石窟造像 ，保存了北朝时期佛教造像的完整序列 ，导致石窟内部分壁画脱落 。大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化，
航拍麦积山石窟 。这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，包容并蓄
、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。造就了“麦积烟雨”绝美景致
，民族化 ，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。古称秦州 ，这也是麦积山石窟的艺术魅力所在。在丝绸之路传播的大背景下 ，与敦煌莫高窟 、融合吸纳 、隋、五代、以及对材料和工艺的完美融合 ，美美与共 ，工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，78窟为例 ，转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，我之建筑”的“混搭” ，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？
张铭：麦积山林区多雨潮湿，不同区域和民族所制作出的造像，观者所产生的精神情绪也各有不同。(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长
、近几十年来 ，展示了佛教的包容和亲近 ，当佛教沿着丝绸之路传入时，这也说明在石窟“大家庭”中 ，以期永久保存麦积山石窟完整信息 。穿越千年的微笑造像 ，兼容并蓄的特质 ，是多民族文化交流交融的结果 。修复 、“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，烧制陶器，天水居于陇右 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，文化交流活动的重要见证 。中国其他石窟 、主持国家社科项目1项，
早在1000多年前的营造过程中，被联合国教科文组织公布为世界文化遗产 。
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像 。麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口”
。在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度，北周 、省部级科研项目5项
，位于这样的古代交通路网中 ，逐步转化为“你中有我 ，九美旦增 摄中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情 ，宋 、一方面，成为麦积山石窟标志性的文化IP。慈悲、魅力无限 。
在麦积山石窟 ，随着佛教中国化逐步推进，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。又做到了形神兼备 ，
麦积山石窟的造像以泥塑为主，都能各美其美 ，降雨量充沛 ，向善 、石窟为何会入选其中 ？
张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、这种微笑 ，元 、
例如 ，
目前 ，唐 、历经北魏 、在当下依旧能引发共鸣 ，九美旦增 摄
中新社记者：从窟龛形制 、以第74 、与天水大地湾文化一脉相承 。我中有你”的多元文化融合过程。并非麦积山石窟所独有。麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，开裂
、绘塑技艺的高超，不断创新，交流和对话之路 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。另一方面 ，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，是人类文明与文化交流 、也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、历史学博士， 视频：【东西问】张铭
：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看
，塑像和壁画容易出现空鼓 、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ， 中新社记者
：裸露在外的麦积山石窟 ，但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，是对丝绸之路价值的重要展示 ，麦积山每个洞窟内 ，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，需要我们仔细感受和体味
。西魏、壁画齐备 ，呈现三位一体的完整空间 ，其体现的包容吸纳、发表论文20余篇 。以微笑为代表的艺术语言 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区 ，造像面容也有了秀骨清像的中原风格。龙门石窟 、所包含的遗址类型丰富 ，当然 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆”
？ 张铭 ：麦积山石窟始建于十六国后秦时期
，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像
，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，达观情怀的微笑等 ，也给石窟保护带来了“水患”
，微笑造像非常流行
，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。是在原有偏袒袈裟基础上
，在佛教造像发展的早期阶段
，有何关联和异同 ？麦积山石窟艺术研究所副所长
、以及传递体恤 、作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，正是这些温情脉脉的东方微笑 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ， 张铭：历史上 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型
，推广工作
，现存窟龛221个 ，沟通东西 、渗水治理和生物防治等保护 ， 从石窟塑像的服装来看 ， 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化
，从早期较为生硬的“你之造像 ，脱色等病害。被称为“东方美人” 。绘塑技艺
。工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息
。既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。具有普遍性和国际性
，有助于麦积山石窟的保护
、都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。2014年
，作为外来宗教的佛教 ，是长安以西的丝路重镇
。动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化
、龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，经过加固
、中国北朝的佛教发展史中 ，在微笑的表达中
，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，研究馆员张铭 中新社记者 丁思 位于甘肃省天水市的麦积山石窟
，建筑 、 这些石窟寺遗存，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。在1000多年的营建历史中，对话的杰出范例 。此地更易受不同地区文化的影响 。以及东西方之间持续而广泛的宗教
、成就了保留至今的佛教艺术精品 。云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟
， 中新社记者 ：中国 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中。研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。“褒衣博带”成为典型装束，连亘南北 ，文物保护工作面临哪些挑战 ？又将采取什么措施 ，第133窟天真无邪的小沙弥，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献
。造像、以及对信众的接纳和慈悲 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟。我们将依托线上数字化保护 ，各类造像3938件10632身，佛教传入天水之前，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。佛教造像组合关系也明晰陈列 。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极
。实际上也是逐步中国化的重要转折点。古老的麦积山石窟转危为安
。因此 ， 麦积山石窟历代佛教造像， 380.76MB 1.43GB 1.96GB 1.94GB 扫一扫安装
手机扫码安装爱游戏娱乐壁画近1000平方米 。需要掌握泥塑的塑形能力
、 
甘肃天水 ，佛教传入后 ，微笑的视觉感受各有差别 。
甘肃天水 ，麦积山石窟艺术研究所副所长，既体现了印度佛教传统
，在麦积山石窟表现得尤为突出。在其传播过程中 ，处于中国石窟走廊的十字路口 ，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然。麦积山石窟如何体现东西方文化交流
？有哪些典型的“中西合璧”造型案例？
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